转载自：冷眼话文史

世人都说宋朝是一个盛产文官的时代，文官多、名吏就多，名吏多了老百姓就能安居乐业。今天故事的主角就是一位宋朝的文官，曾任宋朝京东转运使的朱寿隆。

宋朝官员

朱寿隆，字仲山，密州诸城人（今山东诸城）。其和北宋名将狄青同朝为臣，一生为人和厚，百姓在其治下多能安居乐业。朱寿隆在彭州九陇县（今四川彭州辖区）任职期间处理了一起欺负老实人引发的七尸血案。案件的起因十分简单，就是强邻欺负老实人。案件造成的后果非常严重，强邻一家被"暴怒"的老实人灭门。

大火

蹊跷的大火

有天，县吏来报有县民申谦家失火，因火势过大，众人无法施救。申谦一家老少共计七口死于火灾。负责地方治安的官员见死伤过多，呈报到府衙等待处理。

朱寿隆平生为人厚和，据《宋史》记载，朱寿隆每次遇到老幼妇孺流落他乡不能归家，他都要资助这些人返乡。遇到因一时之过犯罪当死的人，朱寿隆都极力替他们脱罪。比如他曾经跟随狄青讨贼，狄青要处死几个不肯拼命作战的下属裨将，朱寿隆对狄青晓之以情，动之以理。他对狄青说道："王师的任务是为民除害，效仿暴徒的行为治理军队，真的是我辈所愿吗？"狄青最终听取了他的意见，饶恕了下属将佐。

戎装狄青

以"厚和"著称的朱寿隆，听闻七条生命死在了火灾中，亲自前往火场查看。大火已经被扑灭，废墟中还有些零星的烟雾。只见残垣断壁、瓦砾参差，屋倒梁坏、一片焦黑。朱寿隆让人清理火场，很快死者尸体被清理出来，死者共计七人，有老有少。骨骸堆叠成一堆，几乎不能分辨，其惨状令人不禁落泪。

朱寿隆看到死者，职业的敏锐让他感觉这里有问题。大火发生时申谦一家七口没有一个人脱离火海，而是聚在一起被烧死。这很不符合常理。

让人怀疑的梯子

朱寿隆在火场附近左右环顾，发现近邻寇远家门口高高竖起一个梯子。他询问四邻，此地为何出现一个长梯。四邻都说在火发前未曾见过这个梯子。朱寿隆又询问寇远门外放长梯何用。寇远是个老实人，听到朱寿隆的问询一时语塞，沉默半晌后回答说："我准备用梯子修屋顶。"

令人生疑的梯子

朱寿隆问完寇远后心中已有疑惑。他打发寇远回去，又向地保打听寇远和申谦是否有怨。地保回答说寇远为人老实，和他人并无仇怨。只在近日，申谦强占寇远山地造坟，寇远和申谦交涉无果而返。且发火那日，寇远积极灭火，众乡邻都可为证。

指使他人陷害，破案高手还是歪打正着？

朱寿隆隐隐觉着寇远作案的可能性非常大。他吩咐官差，把当地的惯偷拘捕一个来。很快官差就带来了一个惯偷，此人小偷小摸人尽皆知，曾经因盗窃多次坐牢。

朱寿隆对惯偷说道："官差说你盗窃，可我念你家贫，只要你以后改过前非，从前的过错我都可以宽恕。一会儿我当着众人问你，申谦家失火你可看见，你就说看到寇远拿梯子进入了申谦家，只要你按我说的办，我就放了你。"

戏曲里的宋朝官员

吩咐好了惯偷，朱寿隆将众人召集起来审理案件。他对惯偷说道："我知道你夜夜做贼，前几天申谦家的大火，很多人说是你潜入放火。你可速速招来，免受皮肉之苦。"

惯偷已经被事前安排好，他大声说道："我确实每晚盗窃，只是申谦家的火不是我放的。那夜我潜伏在申谦家附近，我看到寇远拿着梯子进入了申谦家。片刻之后寇远就从申谦家出来，紧接着就起火。你可以抓他来问，看我说的对不对。"

月黑风高也。

朱寿隆让人将寇远带到堂前，寇远见有人看见过自己作恶就如实招供了一切。

欺负老实人引发的血案

寇远和申谦比邻而居，他们两家的山地也接壤。某天有个路过的风水先生对众人说，两家地界相接处靠着寇远一侧的山地是块风水宝地，在此地造坟必能使后代大富大贵。

申谦家有父子四人，家富人强、人丁兴旺。听到风水先生的传言，他们将祖坟迁到了寇远家的山地。寇远前去交涉被申谦父子连骂带吓给赶了回来。后来申谦父子索性在寇远家的山地开了一条大路，直通自家坟地。眼见自家山地被占去小半，寇远自思从申谦家要点地价，只当是卖给了他家。谁知申谦不仅不给钱，还表露出山地是他家祖坟所在，应该全部归他。

很多山川被传言风水极佳

寇远越想越气，就在一个夜黑风高的夜晚，带着利刃用梯子爬进了申谦家。寇远进去后见人就杀，听到动静逐个赶来的申谦父子一家七口陆续被杀死在一块。

杀人后寇远放了一把火，待火势起来后逃离了申谦家。他顺手将爬入申谦家的梯子放在了自己门外，谁想这个细节让他的罪行被揭发。朱寿隆听完供述后，依律处理了寇远。

这个案件时刻提醒我们，有些人看着好欺负，可他们被欺负过头后爆发起来比任何人都可怕。为人处世，千万莫欺少年穷。

朱寿隆令人诟病的破案手段

在古代很多官员断案要么靠智慧，要么靠酷刑。前文提及的朱寿隆，他在审理纵火灭门案时，先是根据自己的臆断锁定凶手，而后利用"惯偷"栽赃嫁祸，手段实在是不高明。

笔者觉得他只是凑巧抓到了真凶，而真凶恰好是一个老实人而已。如若换做其他狡猾之徒，朱寿隆很有可能无计可施。这种方法最大的弊端在于，他可能栽赃一个无辜的人。

朱寿隆此案，只能用马马虎虎评价

其实在三国时期，就有个叫张举的人，他明确记录了生前死于火灾和死后被火焚烧的区别，笔者在其他文章中有过说明。而到了数百年后的宋朝，官员审理案件依旧存在不查验尸而靠臆断的情况，比如上文提到的朱寿隆。这也从侧面说明，古代的文献记录流通的速度和广度非常受限。如若让朱寿隆知道了数百年前张举的案例，相信他也就不会使用那么低劣的手段了。

参考资料：《宋史》、《皇明诸司公案》等

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